1987年5月に出版した『同和はこわい考』が大きな波紋を呼びました。その波紋を伝え、誤読・誤解を解きたいと思って発行しはじめたのがこの『通信』です。第1号（1987年6月14日）の「発行にあたって」で、わたしは次のように書いています。

　『同和はこわい考―地対協を批判する』が出版されてから約一カ月が過ぎました。この間、多くの友人、知人が『こわい考』を読んでくださったばかりでなく、周囲の人びとに勧めていただきました。おかげで発売から一週間後に二刷が出ました。予想外のことで驚いているところです。
　皆さんのお力添えに感謝の言葉もありません。中には五冊、十冊と鞄にいれて会う人ごとに売って下さっている方、組織にはかって一括購入にふみきってくださる方、読書会を開く準備をしている方がおられます。古い友人が、なつかしいといって、わざわざお金を同封して注文してきてくれました。その一つ一つに、わたしは深い感動を覚えています。岩波の『図書』の巻頭コラムに「読む人・書く人・作る人」というのがありますが、『こわい考』は「わたし書く人、あなた読む人」といった関係ではなく「一緒に作って、一緒に広めている」感じなのです。この「感じ」を、わたしは大切にしたいと思っています。
　そして読んでくださった方からさっそく感想が寄せられています。過褒のも　のもあり恐縮するほかないのですが、もちろん非難、批判もあり、人さまざまの感がしています。前川さんもわたしも、『こわい考』が議論の対象にされ、部落解放運動をめぐる状況がすこしでも明らかになり、進む方向が見い出せればと考えていますので、議論は大いに望むところです。ただ、その前に、『こわい考』にたいする反応の意味するところをきちんとみさだめる必要があります。というのも、そこにはそれぞれの人が、これまでどのように部落問題、部落解放運動にかかわってきたか、そして、なにを感じてきたかが、示されているように思われるからです。
　「人さまがどのように受け止めてくださるか、じっと様子を見守ろう」と一時は心にきめたものの、このような反響を目の前にしては沈黙は不可能で、うずうずしてしかたがありません。それに、わたしが見聞きする波紋の一端を皆さんに伝えたいという気持ちもあり、この際、「通信」を出そうと思いたちました。全くの私信ですから、脱線、逸脱おかまいなしになるはず。よろしく。

　久しぶりに読み返し当時のことが思い出され、なんともなつかしい。それにしても17年、ようつづけてこれたものだと、われながらあきれています。昨年退職を機に印刷機と紙折り機を買い込み、現在600部印刷、570部郵送。顔の見える関係が好きなので、印刷・郵送の形式に固執しています。「顔」をあわせないで読みたいとおっしゃる方は、友人が開設している「『同和はこわい考』通信」インターネット版(http://www.geocities.jp/kowaikou/)をご覧あれ。

◆167号(2005年6月11日)	……通信余聞：顔が見える呼応の場として…藤田敬一／採録：筆者に聞く─『つくりかえられる徴（しるし）─日本近代・被差別部落・マイノリティー』（解放出版社、04/11）を書いた黒川みどりさん(3)「解放の展望を切り拓くために」（『解放新聞』05/5/23）／再録：藤田「思い出はつきず─矢田で学んだことなど」／講演日録抄／川向こうから
◆166号(2005年4月11日)	……近況あれこれ：ご無沙汰してしまいました…藤田敬一／再録：藤田敬一「同和問題をあらためて考える─仕事と人権感覚」／採録：寺園敦史「藤田敬一さんの発言─〈同和利権〉形成の当事者性(2)」（抄）／本田　豊「『部落解放運動の二面性─現代の部落問題/番外編』（抄）／各地からの便り：高校生の感想2篇（抄）／川向こうから
◆165号(2004年3月26日)	……採録：卒業式によせて―メールあれこれ…野町　均／『同和はこわい考』―部落問題に関心を持つ人すべてにお薦めの一書（インターネットAmazonカスタマーレビューより）／各地からの便り／川向こうから
◆164号(2003年8月27日)	……随感・随想：冠をとり補語をはずすということ─ある真宗大谷派教区での研修から…藤田敬一／各地からの便り／川向こうから
◆163号(2003年8月15日)	……ホームページ顛末記…藤田敬一／部落解放同盟中央本部「『同和利権の真相』への見解」を読む…野町均／川向こうから
◆162号(2003年5月20日)	……各地からの便り／講演日録抄／川向こうから
◆161号(2003年3月22日)	……『同和はこわい考』の十五年…藤田敬一／各地からの便り／講演日録抄／川向こうから